Hoasen trong Phật giáo là biểu tượng của sự thuần khiết và sinh hóa hồn nhiên, phần
tâm linh của con người thì vô nhiễm, giống như hoa sen mọc trong bùn mà không bị
hôi tanh bởi bùn. Còn theo Phật giáo Mật tông thì trái tim con người giống như
đóa sen hàm tiếu, khi Phật tính phát triển bên trong thì đóa sen sẽ nở. Đây
chính là ý nghĩa của việc Phật ngồi trên tòa sen. Trong Phật giáo Tantra, đóa
sen biểu thị cơ quan sinh dục nữ và đó chính là nguyên lý âm trong vũ trụ.
Trong thai tạng giới Mạn-đà-la, đóa sen trắng ở trung tâm Mạn-đà-la, biểu thị tử
cung (Thai tạng) của thế giới. Các đoá hoa sen có màu khác nhau biểu thị những
liên kết khác nhau.
Hoa sen trong biểu tượng
Sen trắng tượng trưng cho sự thuần
hóa của nhân tính, bồ đề tâm hay còn gọi là giác tâm, thường có 8 cánh ứng với
Bát chính đạo. Nó là đặc trưng của phái Mật tông và là đoá sen của các vị Phật.
Sen đỏ tượng trưng cho bản chất
nguyên thuỷ của trái tim, là đoá hoa của tình yêu, đam mê và sự năng động. Đây
là loại sen của Quan Thế Âm.
Sen xanh là biểu tượng của trí tuệ,
tri thức của chiến thắng của tinh thần đối với các cảm quan. Đây là loại sen của
Văn Thù Sư Lợi, hiện thân của trí tuệ viên thành.
Sen hồng là loại sen tối thượng, thường
được dành cho các vị tối cao, là đoá sen của vị Phật lịch sử.
Sen tím thẫm là đóa sen huyền diệu,
biểu thị những ảnh tượng của phái Mật tông. Các đoá hoa có thể đang còn e ấp hoặc
đã được nở bung hết. Chúng có thể được nâng đỡ bởi một cọng hay ba cọng hoa (tượng
trưng cho ba phần của Garbhabatu: Vairocana, hoa sen và vajra) hoặc năm cánh
hoa tượng trưng cho Năm tri thức của Vajradhatu.
TRANH THÊU CHỮ THẬP - SỐ 7 NGÕ 1194 ĐƯỜNG LÁNG
WEB: tranh thêu chữ thập
